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《观察》笔记（四）第一卷第四期 《家庭关系、政治关系、民主政治》 北京大学教授 吴恩裕。 1、论述政治关系与家庭关系不能相比拟。家庭关系中，父母权威的行使，可以是无条件的，子女的服从，也是无条件的。但政治社会中，统治者行使权威是有条件的，被统治者的服从也是有条件的，这个条件：治者必须依照人民公意所同意了的法律来治理。 2、什么是政治关系。作者认为，政治就是“众人用公共的强制力来治理众人之事”。 a、最基本的“众人之事”：保持及改进他们的物质生存（衣食住行）； b、“治理”：要做到“兴利”“除弊”两者兼具； c、“公共的强制力”：不等于暴力，“这强制力的产生、运用、目的，都必须以‘公共的意志’为依据”； d、“众人”即“全民”。 3、论述为何只有民主政治下才有所谓“政治关系”。由2得出结论，直接民主制是全民参与的理想状态，但“人民大会来主持立法、行政、司法各方面事务，就是在希腊的城市国家也不能完全实行”，何况更复杂的现代国家，因此直接民主不可行。间接民主制由于“代表都是由真正民意选出来的，故我们应该把他们的治理视为和‘全民’的治理一样”。 -------------------------------- 顾准，希腊城邦制度，第一章：直接民主制度唯有在领土狭小的城市国家中才有可能。在这些国家中，乡居的公民进城参加公民大会可以朝出暮归，人们相互间比较熟悉，一国政务比较简单，易于在公民大会中讨论和表决。在领土广阔的国家，这些条件是全不具备的。所以城邦制度和直接民主两者是相互依赖、互为条件的。 -------------------------------- 吴恩裕：（1909-1979），辽宁沈阳人。满族。1933年毕业于清华大学哲学系，毕业后任北平《晨报》的文学、哲学副刊《思辨》主编和《文哲月刊》主编。 1936年公费留学英国，入伦敦政治经济学院研究政治思想史，1939年至1946年任重庆中央大学政治学系教授，1946年至1952年任北京大学政治学系教授。1952年后任北京政法学院教授，1978年调中国社会科学院任研究员。 Powered by ScribeFire. 《观察》笔记（三）第一卷第三期，1946年9月14日 《失败的统治》，储安平。 国民党统治二十年，国家社会千疮百孔，不可收拾，军事、经济、政治、教育无一进步。“政治本质上越来越开倒车，贪污流行，效能低落，自由缺乏保障，民生一无改善，而政治道德则尤江河日下”。作者将这失败的统治归因于“这二十年来国民党只聚精会神地做了一件事，就是加强消极的政治控制以求政权的稳固”。 作者分析执政党“政治控制”的影响有四： 1、“太重视消极的政治控制，必然同时促成道德的堕落”； 2、政治控制下民众表现出的三种态度：“偏激者‘逼上梁山’；中庸者洁身自好；柔弱者颓靡消沉”； 3、社会无是非公平可言； 4、为防止政局发生波澜，领导层无法有效更替，“于是老朽之辈，虽庸碌一无成就，亦可尸位十载而不易”。 政治生活的“物理作用”：“政绩窳败，人心怨愤；人心怨愤，政权动摇；政权动摇，执政者的控制势必加紧；压制越紧，反动更烈。如此循环，互为因果，而终必全盘倾溃，不可收拾。” 一个甲子之后，我们的社会道德高尚了么？民众的态度变化了么？是非公平重临中国大地了么？前车之辙，后车之鉴。 -------------------------- 何清涟，《现代化陷阱》序：社会道德是社会整合的一种重要力量，在日常生活中起着比法律更为重要的作用，因为它提供了起码的判断是非标准，规范着人们的行为准则。而今天的中国，连是非判断标准都已经陷入严重的混乱。 何清涟，06年德文《现代化陷阱》修订版前言：民众的心态，尤其是精英的心态在这7年间也发生了很大变化，犬儒主义已经成了一种普遍奉行的生存哲学。不少中国人已经不愿意面对现实，他们的想法是：“只要我过得好，别人怎样，不关我的事。哪个社会都有失败者。”优胜劣汰的“社会达尔文主义”让人们将自己的良心负担轻轻卸掉。2003年7 月，曾有两位回大陆探亲的朋友对我谈到过他们回国的经历。一位已经功成名就的名牌大学教授对他们谈到：“‘陷阱’写的虽然都是中国的现实，但我看着就觉得堵心，写这些干什么？我已经不再年轻，也不想在自己年纪渐老，竞争能力与承受能力都弱化的时候，再在乱世中度过。有些事情，眼不见心不烦。”我无意责备这位教授，也相信持这种看法的人不是个别。但我却清楚地知道，这种心态并不能让他们就此自外于中国的风风雨雨，该来的一切最终还是要来。只要这世界上有一个 “奴隶”存在，每个人都有可能沦为“奴隶”，因为罪恶的“奴隶制度”还存在，任何人就不能保证自己以及自己的子子孙孙能够不成为奴隶。 Powered by ScribeFire. 《观察》笔记（二）第一卷第二期 《从经济观点论内战问题》，伍启元。内战的性质与以往国内战争不同，已经由单纯的“军事战”转向“经济战”。“内战本身将是一种经济的斗争，而内战采取的战略将必是军事与经济并重”。 内战前的经济形势分析：民生主义应作为国民党的最高经济指导原则，但现实却是，“长达9年的通货膨胀，物价变动，社会财富重分配，和其他的重大变动，中国经济变成了一个贫富相距甚远和尖锐对立的经济”，中产阶级开始逐步沦为赤贫，农民挣扎在饥饿线上。作者强调，“如果政府继续过去偏袒富裕阶级的政策，那很自然的就会变成一种贫富阶级的经济斗争”。（郎咸平，7,15,2007：改革“以钱为纲”，“医疗改革之后看不起病，教改之后上不起学，房改以后住不起房，国企改革之后全下岗了。”） 对战后经济结局预测：“除既得利益集团依照其过去发国难财的办法，继续发内战财，一切人都因内战规模空前的浩大和内战采取的经济战方式而一天比一天贫苦”。 如何避免内战：认为国共两党需要有基本共识，是“你死我活”，还是“你活我也活”。希望通过政府代表的既得利益集团让步，以实现和平。“有钱的人把它们的财产拿出一半或大半，而与所有的人快乐的共存共荣，同时没有钱的人因为有钱的人已拿出不少，也尊重他们的权益”。作者这基于民生主义的“均富贵”想法只限纸上谈兵，各集团在利益面前真的能如伍先生所希望的那样淡然么？一边厢“王侯将相宁有种乎”，一边厢规则允许下的既得利益岂容他人分羹。 延伸阅读关键字：民国史，土地革命，解放区经济政策，毛泽东思想 Powered by ScribeFire. 《观察》笔记（一）观察，1946年9月1日创刊，储安平主编。99年岳麓书社出版了影印本，去年在书铺胡同淘到了1－5卷。逐期读下去，拉拉杂杂的记了些笔记。60年前的文章而今读来依然激昂，深感文字的力量不因时间的推移而改变，而且发现，这半个多世纪以来，中国大地上许多深层的东西始终没有变化。 刊物文章的总体结构，从第一卷的卷后索引看，包括编辑者言、政治内政、文化教育、科学、外交、文艺、经济财政、思想学术、书评、观察通信几个大类。第一卷另有关于新疆变乱的一篇专辑和一篇转载文章。 第一卷第一期，创刊号 发刊词，储安平署名编者的一篇《我们的志趣和态度》。刊物目的有二：1、对国事发表意见。明确《观察》是一份政论刊物，但“绝不是一个政治斗争刊物”，“我们对于政治感觉兴趣的方式，只是公开的陈述和公开的批评，而非权谋和煽动”。强调“独立的、客观的、超党派的”。2、教化青年，“对于一般青年思想的进步和品性的修养，能够有所贡献”。编者深感“今日大多数青年，不是偏狭冲动，盛气凌人，就是混混沌沌，莫知其前程何在！”“我们国家的一线前途，全系于今日一般青年肩上。冲动、偏狭、强横，都是以造乱而不足治乱；自私、麻木、消沉，带给国家的是死气而非生气。”这段话完全适用于身处太平盛世的当代青年。 《观察》同人信约，放言论事的基本立场：民主、自由、进步、理性。 《中国时局前途的三个去向》，大公报主笔王芸生。作者根据当前国共斗争形式预测中国政治发展的三个去向：1、“南北朝”；2“十月革命”；3、政协协议之路。作者对政治协商会议还是抱着相当的期待，期望国家走向“和平统一民主进步之路”，并提出几个症结应该注意：1、国民政府先要力事清洁有效；2、国民党应深刻理解宪政的路，国民党需要高度的宽容与高度的智慧；3、美苏对立对中国时局不利；4、需要中共甘心作“一个民主政制下的宪政的党”。1、2两条而今来看还有借鉴的价值。 《论当前中国经济情势》，清华大学教授伍启元，驳斥战后中国经济形式乐观的看法，论述中国经济已处崩溃之境。摘录一段：“今日中国‘有’的阶级和‘无’的阶级生活水准差别的程度，今日中国‘有’的阶级和‘无’的阶级生活痛苦的程度，已经超过法国革命前夕法国当时的程度。一个只居住在上海南京繁荣世界的人或者会自欺欺人地说中国的经济已经改善了。但如一个人能同时见到上海的天堂般的生活和广大农村与一般中下阶层人民的地狱般的生活，则他便不能不承认中国经济需要根本的革命了。”这段话看的我很是郁闷，很是无奈。 《二十一国和会》，南开大学教授蔡维藩，介绍二战后二十一国于巴黎召开的和会，通篇只看到三个字“不信任”，大国之间的龃龉，小国对大国的不信任，战后的国际关系，乱，中国虽身处五大国之列，但骨子里却还是“弱”，影响力有限。 《论知行》，冯友兰，分述道德方面的知行说与技术方面的知行说。 以上4篇，是为创刊号的“专论”部分，几大家分别分析了当时政治形势、经济形势与国际形式。而冯大师讨论“知难行易”还是“知易行难”的小文除了教化青年外，似乎还有告诫国民政府与《观察》同人，一国之统治与民主的实施“知易行难”的意味。 ---------------------------------
Powered by ScribeFire. 整理杂志整理了一下来北京以后搜罗的万象杂志，05-07年全，04年缺1、6、7，03年缺9、10、11。从万象创刊一直买到大学毕业，03刚开始漂，一切都还未知，也没心思再翻看万象的风花雪月。生活相对稳定后，去第三波打算把将近两年的一次搞定，不成想已然配不齐了。剩下的这几本，漫漫掏吧。 Powered by ScribeFire. 西安（四）转天便将返回北京，西安的雨却依然下个不停，看来注定没法游览这淳朴的古城。 下午没什么事情，继续打着伞在北院门一带无目的的闲逛，偶尔抬眼扫扫擦身而过的中原美女。鼓楼边上有个露天市场，卖一些土特产工艺品之类。雨天的缘故，不少店家都关门歇业，逛了一圈，买了一个手工编制的挂饰，便又拐入回民街，这次的目标是泡馍。 羊肉泡馍起源何时呢？据说“安史之乱”平息后，唐肃宗恩准部分来自大食的士兵驻扎长安，大食士兵随身携带一种名为“饦而木”的方便食品，可能就是当时的压缩饼干。这干巴巴的“饦而木”保质期注定很长，因为它就像板砖一样关键时刻能做凶器，但毕竟这东东的本职是果腹，于是乎大食士兵就将这“板砖”捣碎，拌以羊肉汤和炖羊肉一起食用，这应该就是“泡馍”的雏形。 回民街上几乎家家店铺都经营泡馍，俺也没概念，便捡了家看上去食客还算比较多，门脸还算比较大的，叫做“荣盛祥”的馆子。回了北京才了解，西安有家最有名的饭庄叫做“同盛祥”，这“荣盛祥”真是会打擦边球。进门一股子羊肉的膻味，屋子里面满是烧烤的青烟，不知多少只苍蝇集体鞠躬，欢迎我这来自远方的客人。找个角落坐下，服务员爱答不理的矗在俺身边，“吃点什么啊”“来个羊肉泡馍，厄，优的”，菜单上的泡馍有普通的和标记着“优”的两种，价格差两块钱，俺就要这“优”的吧。“还要别的么”“再来一碗八宝稀饭”。小年轻的服务员扭着屁股懒洋洋的离开了。不多时，送来一碟糖蒜，又不多时，一大海碗的优质羊肉泡馍登台亮相。几大块羊肉加上粉丝，花枝招展的埋在碎碎的泡馍中，热气腾腾，虎视眈眈。 赵珩先生在“老饕漫笔”中详细介绍过泡馍的标准做法，“吃泡馍的第一道工序是由顾客自己完成的，也就是自己动手将馍掰碎”。“泡馍的工序是用现成的老汤一勺放入炒勺内，兑入两倍清水，使老汤化开，大火烧开后，将一碗掰好的馍和几大块羊肉或牛肉倒入炒勺，再加粉丝和佐料，将馍翻滚煮透，最后淋入少许腊羊油即成”，泡馍按汤的多少，分为“口汤”“涝汤”“水围城”。“口汤”是指吃到最后仅剩一口汤，“涝汤”指最后能剩几口汤，而“水围城”是“先将馍把汤吃透吸干，放入碗内，嗣后另外浇入肉汤，汤是最宽的”。赵先生还介绍了一种叫做“干爆”的，就是一点汤也没有，馍泡透后再用油翻炒，比较油腻。 左看右看，看来俺今天吃的是改良过的KFC版涝汤泡馍，不用自己掰馍，汤也不多不少，吃的方便了，可这吃的乐趣也打了不少折扣。先咬口羊肉，很嫩，不觉得膻，就是有点腻。馍泡的不是很透，咬起来稍微有些硬，而且颗颗粒粒的馍用筷子夹起来很是麻烦，只好吧嘴凑到碗边小口的唆。肉汤的味道很淳，羊肉味很正，吃腻了在来两口糖蒜辣椒酱，转眼这海碗泡馍已然消灭一半。可八宝稀饭在哪里？见服务员坐在不远处正发呆，便问了一句“八宝稀饭好了没有啊”，这服务员的态度倒是牛逼，悍然瞪着我，“着什么急，不是正做着么”。俺也不示弱，悍然回瞪，“什么态度！”。服务员小眼一翻，继续发呆去了。消灭掉最后半碗泡馍，八宝稀饭依然芳踪难寻，不等了，算账，12块，交钱走人。几大块羊肉吃的肚子涨涨，打嗝也带着股膻味。李笠翁《闲情偶记》：“羊肉之为物，最能饱人，初食不饱，食后渐觉其饱，此易长之验也。”太对了，吃的时候没觉得如何，过了一会才觉得真是撑到了，正所谓“补人者羊，害人者亦羊”。 回宾馆路过超市，买些绿豆糕带回北京，再买些酸奶帮助帮助俺消化腹中的“羊羹”。打开电视，天下足球正在纪念离开皇马的Carlos。 第二天，雨终于停了，天还是阴的，坐着大巴穿过古老的城墙赶赴机场，西安，再见。 the end. ----------------------------------
Powered by ScribeFire. 背景音乐：Shape Of My HeartShape Of My Heart by STING  lyric He deals the cards as a meditation And those he plays never suspect He doesn't play for the money he wins He doesn't play for the respect He deals the cards to find the answer The sacred geometry of chance The hidden law of probable outcome The numbers lead a dance I know that the spades are the swords of a soldier I know that the clubs are weapons of war I know that diamonds mean money for this art But that's not the shape of my heart He may play the jack of diamonds He may lay the queen of spades He may conceal a king in his hand While the memory of it fades I know that the spades are the swords of a soldier I know that the clubs are weapons of war I know that diamonds mean money for this art But that's not the shape of my heart That's not the shape, the shape of my heart And if I told you that I loved you You'd maybe think there's something wrong I'm not a man of too many faces The mask I wear is one Those who speak know nothing And find out to their cost Like those who curse their luck in too many places And those who smile are lost I know that the spades are the swords of a soldier I know that the clubs are weapons of war I know that diamonds mean money for this art But that's not the shape of my heart That's not the shape of my heart --------------------------------------- 熟悉吗？是的，LEON的片尾曲，Shape Of My Heart。Mathilda将Leon的盆栽埋在泥土里，把leon的爱情锁在心底，STING哑哑的嗓音响起，镜头渐渐开阔，远处是依然寂寞的城市。那段吉他solo忧伤的一如Mathilda此时的心境，“I think we'll be ok here……leon……”   Shape Of My Heart，收入Sting 93年的专辑Ten Summoner's Tales。 ---------------------------------------
Powered by ScribeFire. “发神经”的法律冯象，《木腿正义》，上下两编，关于法律关于文学。法律部分翻了百十来页，部分篇什看的满头浆糊，觉得屋子里也是雾蒙蒙的。雾气中也有俺这木鱼脑袋能搞明白的花活，《法文化三题》中冯先生翻译了些“发神经”的美国法律（p49），找几条录在下面： @伊利诺伊州奥布朗市：结婚当天打猎或钓鱼时禁止性交。 @明尼苏达州亚历山大市：禁止丈夫口存大蒜、洋葱、或沙丁鱼味与太太做爱。 @康涅狄格州：成年人之间禁止自愿地私下发生性行为。 @肯塔基州：严禁女性身着泳衣出现于本周任何公路，除非她由至少两名警官陪同或除非她随身携带木棍一支。本法典此项规定不适用于体重九十磅以下、两百磅以上之女性…… @肯塔基州阿西兰市：任何人不得故意收容或留宿任何名声不好、品行不端之女子或普通妓女，但妻子、母亲和姐妹除外。 @田纳西州孟菲斯市：禁止青蛙在夜晚十点以后鸣叫。 @缅因州：警察禁止逮捕死人。 美国社会，相当的和谐啊。 -------------------------------
Powered by ScribeFire. 胡博士遗精翻看《胡适留学日记》，有如下一条： 1911年2月20日： 连日似太忙碌，昨夜遗精，颇以为患。今日访当Dr.Wright，询之，医云无害也。余因请其遍查脏腑，云皆如恒，心始释然。 作植物学报告。 这条日记有趣。胡老先生1891年生人，辛亥年刚20出头，血气方刚难免夜来春心萌动，偶尔遗精也是很正常的事情，可他居然归因于“连日忙碌”，并“颇以为患”，匆忙忙跑去校医院，医生告知正常依然让人家“遍查脏腑”确定没啥大毛病方才释然，而今看来实在好笑的紧。 Dr.Wright没准也挺郁闷的，早起跑来个毛头小子， “俺昨天晚上遗精了！不会出啥问题了吧？” “没事没事，哥们还是处男吧？正常的很，所谓精满自溢的嘛……” “大夫，俺还是很担心，就帮俺瞧瞧呗……” “……&%$#@脱裤子” ……Dr.Wright很可能只是敷衍的左摸摸右看看，最后告诉未来的胡博士 “放心回去温书吧，一切正常，丫的身体壮的和牛似的……” “谢谢噢……” 小胡同学放心的回寝室作植物学报告去了。 21世纪放眼寰球，因遗精而看医生的年轻人应该不多了吧？通过这条日记也能侧面了解到，百年前的康奈尔大学似乎并无生理卫生课。 不由想起俺第一次遗精。记得很清楚，那是小学5年级的一次期末考试前一晚，不知怎么就遗了，量还不少，早上起来下身粘糊糊的， “妈，俺要换条裤衩” “咋了？” “好像晚上起来上厕所，不知怎么在厨房把酱油弄撒了……” “……” ------------------------------- Powered by ScribeFire. 两本书周末，潮乎乎的空气压的人胸闷，淘书去。 万泉河畔半价店进了一批岳麓版旧籍新刊，翻到一摞《胡适留学日记》，收之。这部日记记录胡老先生早年留学米国时7年间的起居见闻思想札记等。序言中的一句话相当有道理：要是你所得印象变成你自己的，最有效的法子是记录或表现成文章。简单看了看1911年的部分，发现老先生的在康奈尔的大学生活不仅抽烟打牌，还遗精，倍感亲切。 海图的中国书店终于开业，一共4层，地下主营打折书，一层主营艺术类，二层古籍文史哲，三层旧书。最吸引俺这种书耗子的便是三层的旧书部。放眼望去，故纸遮天蔽日，钻进去仔细一看，娘希屁，看来俺的钱包还出于社会主义初级阶段，多数都消费不起。一套73年一版一印的鲁迅全集，2800……一本郭绍虞的《中国文学批评史》85，去年在合众书局买过一本，不过25而已，威廉·夏伊勒的名著《第三帝国的兴亡》也要8、90，俺40块买过一套……一套《金陵春梦》，180，俺在布衣书局60块掏到过一套……这几种书的定价让我很欣慰。也有部分10年内出版的书，架子上发现一本02年中国青年版《顾准文稿》，包括了作者的两部主要著作：希腊城邦制度、从理想主义到经验主义，还有部分经济文稿，品相还不错，只是有一些前主人的勾画，居然还是红色油笔。不过顾准的书近年没见有再版，勾勾划划也无所谓了，买。 回家路过第三波，顺本《万象》，留着厕上打发时间…… ------------------------------
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